白砥:书法就是把字写得好看?你对书法是有什么误解

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2019-04-12

国网北京市电力公司副总经理赖祥生表示,北京电力用不到两年半时间,提前完成了含主配网建设、电力迁改在内的副中心核心区全部配套电力设施建设,在示范区打造了世界超一流网架结构,超过新加坡、巴黎等此前最先进城市。他介绍,超一流网架结构包括:“一体双核”智能系统,即前门总部和通州区两个核心中枢系统,二者自动互为备用,自动分配系统资源,高速可靠完成各种复杂情况下对电网的运行分析和计算控制;如果线路故障,系统可通过毫秒级运算过程立即定位故障区段,计算出最佳解决方案并实施远程处理,最快可在秒内恢复供电。世界最先进“双花瓣”式配电网架结构,接线采用双环网合环运行带环间或站内联络方式,保证每个开关站有来自3个不同方向的电源,可靠性超过目前新加坡采用的单环网合环运行带环间联络、巴黎采用的双环网开环运行接线方式,不仅年均停电时间达到国际领先的“小于21秒”水平,而且实现敏感负荷“零闪动”。

  中瑞对话五年:将开启新阶段瑞士被称为世界花园,贵州享有公园省的美誉,这两个地理和自然条件相似的地区,同样重视生态文明建设,五年的中瑞对话,从学术专业讨论、思想概念的碰撞,逐步发展到双方具体行业和项目的对接与落地。本次论坛,中瑞两国专家就两国教育研究和创新的先进经验各抒己见,参与活动的嘉宾从自己的领域来分享瑞士教育成功的秘诀,这些智慧种子将转化为贵州绿色发展和生态文明建设的实际成果。

  而英国将会承受脱欧引发的损失。英国2017年的GDP为万亿美元。这样微小的差距无疑在今年就可以追上。

  1952年春,时任新疆军区后勤部部长的甘祖昌检查工作返程时,车翻到河里,身负重伤,留下了严重的脑震荡后遗症。他每日为生病发愁,觉得自己做的工作太少了。1955年被授予少将军衔时,他对妻子说:“比起那些为革命牺牲的老战友,我的贡献太少了,组织上给我的荣誉和地位太高了!”此后,他不止一次向组织写报告,请求组织批准他回江西农村去。

  生活中的梦原善良、乐观、豁达,有时候安安静静的去设计、去研究,有时候是敢玩时尚花样的潮人,不管怎样,对于首饰设计的初心她从未改变过。在石家庄繁华的商业区里有一家温馨的咖啡馆,名叫“seasons石生咖啡”。

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  同时,进行冲锋舟绕障碍物、水上编队,离靠岸等科目的训练。该大队副队长林陈盛表示,训练能进一步提高各队员水域救援能力,“玛莉亚”即将到来,他们将切实做好抗洪抢险救援准备,特别是在水上突发情况时能有效应对。此外,随着台风预警等级的提高,老兵救援大队已在9日下午5时许,进入人员24小时战备值班状态。同时,已完成救援车、冲锋舟等检查工作。林陈盛说,救援装备已经全部加满油料,随时做好投入抢险救援准备。

    同时,在雨季期间,开展户外运动项目需谨慎。要充分了解相关风险和安全规定,雷雨天气不要前往山岳型、峡谷型、涉水型旅游景区(点),更不要参加未开发线路探险旅游,切不可追寻刺激、盲目探险。  旅途中,一旦遇到突发险情,要保持冷静,自救互救,尽快撤离危险区域;等待救援过程中,要节省体力,保持耐心,听从指挥,避免拥挤混乱,有序撤退。  雨季天气多变,忽冷忽热,容易引发疾病,要注意保暖并随身准备常用药物;遇到食物中毒、生病等情况及时服药,就近就医,防止病情恶化。(责编:旦增卓色、余海洲)

在普通人看来,书法就是把字写得好看,这是对书法的误读。 白砥说,书法本身所承载着的,是中国人对自然、人生的深刻体悟和理解,书法作品应该浸透着中国传统的哲学思想。 白砥,现为中国美术学院书法系教授、博士生导师,中国书法家协会学术委员会委员,浙江省政协委员,浙江省文联委员,浙江省书法家协会副主席,西泠印社社员。

文丨白砥当下,制约书法创新和发展的原因不仅仅是行业整体浮躁的心态,从业者文化素养的缺失也是一个非常重要的因素。

书法的创新和发展要从传统中寻根,因为书法本身所承载着的,是中国人对自然、人生的深刻体悟和理解,书法作品应该浸透着中国传统的哲学思想。

而且学书的意识不要偏颇。

如学古只学帖不学碑,这种意识肯定是偏颇的。 虽说每个人的艺术行为是有方向的,所有的东西都学也不现实,但是观念上不能走偏。

中国文化的传统是不能排斥意识的对立面,碑帖都要学,因为只有学过碑与帖,线条的深层内涵及用笔的丰富性才能逐渐掌握。

在普通人看来,书法就是把字写得好看。

然而中国书法,在历史上也并非都是漂亮一族。

三代金文,古朴自然;两汉隶书,茂密沉厚;南北朝碑版,峻拔奇伟;大唐书风,雄杰郁勃……即使被后人尊崇为书圣的王羲之书风,也沉着痛快,风规高远。 然而,由于历史上对二王书风的误读和讹传,人们往往把漂亮、甜美视作王书的代名词了。 时至当今,一些对传统认识不深而位高名显的书家,则借二王传统的名分,把有些并非高雅的通俗书风粉饰成新时代的代表书风,让人哭笑不得。

美是什么?它是能够使人感到愉悦或引起人们心灵共鸣的事物。

而丑是难看、卑贱、阴暗、虚伪、邪恶等的代名词。

生活中美与丑的概念是截然对立的。

美便是美,丑便是丑,美不可能是丑,丑也不可能成为美。

但美与丑除却生活、道德意义上的概念外,在艺术审美中的涵义却是极为复杂的。

就书法艺术而言,朴实、原始、奇、古、疏、拙、生、涩、苍、老、辣等审美特征,虽与漂亮、匀称、秀美、巧作、熟练等相对立,但并非一定不具备美感。 相反,在某种意义上说,它们比漂亮、匀称等具有更为复杂、深刻的审美内涵,亦正因为复杂而深刻,故为一般人所不解。

但对于书法家而言,他必须有自己独特的个性和格调。 这种格调如何提升,就是从中国的文化传统,尤其是中国的哲学思想中延伸出来,让自己的审美观,即对线条、空间、结构的把握,上升到哲学的高度,与中国的哲学观心意相通。 然而,仅仅是对传统的继承还不够。 如今,书法已经更多地表现为一种艺术行为,而不再是实用的需要,作为一种线条艺术、抽象艺术,再也没有哪种文字可以像汉字一样,在黑白的线条之间变幻出如此丰富多彩的艺术形式,又同时寄托着中国文人的精神信仰。

作为传统文化的载体,书法堪称是文化中的文化。

但一味地临摹古人的碑帖,或者对书法浮于形式的理解都不是对传统文化真正的继承。 真正的继承是在深刻理解中国文化的精神内涵的基础上加以创新,赋予书法一种现代的表达方式,让中国文化精神通过书法得以复兴并弘扬光大,让人们在欣赏书法这种中国独有的艺术形式中理解中国哲理,我认为这是每位书法家都应有的文化自觉。 书法艺术在不断寻求突破的同时,更需要保持着对汉字文化的谦卑。 任何的创新都是建立在融合的基础上,必须学过多种碑帖并融通,最后才可能走出来。

例如吴昌硕写石鼓文,黄宾虹写金文,但他们的线条感觉完全不同,吴昌硕的线条厚重,立体感强;而黄宾虹的线条则是追求散淡,他的画的线条与其书法线条的感觉几乎一致。

厚重与散淡两个难度都很高,若将他们结合一起,难度则更大。 我想只有大师级的人物才能做到厚重与萧散的结合。

目前我们某些机构会强调书法结构的大开大合,一定不能忽略用笔的重要性。

王羲之结构的变化是靠用笔贯穿的,而我们现在学习书法往往存在把结构单独拎出来学的现象。 若在学书时无用笔概念,仅仅把用笔当做结构的附属方式,这样的结构肯定会造作。 一些写碑的书家,字的结构缺少帖中线条的贯通,为了快速追求结构的效果而牺牲了线条。 所以,若想通过长时间的学习将古代碑帖贯通,结构意识还是要的,但只有通过用笔的自然性把结构表现出来才是正道。